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冯唐:曾国藩半生屡败屡战,总结为8个字

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发表于 2020-5-23 23:31 | 显示全部楼层 |阅读模式

管理是一生的日常,成事是一生的修行,我是冯唐。

今天《冯唐成事心法》讲“在世修行”,讲一讲如何在世间修行,不一定靠“身心灵”。

01.

CEO很大的责任是做政委

成事的人躲不开自己的肉身和灵魂。我老跟团队的小朋友说,保持身体健康,能应付繁重的工作,也是一个职业选手非常重要的一部分。

灵魂,就更麻烦。我一直不知道灵魂是个啥事儿,后来当了管理者,越当越觉得灵魂的强力、灵魂的稳定是一个特别特别重要的事儿。

我原来不知道政委是干什么的。过去战争片,总有一个司令配一个政委,就可能类似有一个市长配一个书记。后来我理解了市长、书记是干什么的,但还是不理解司令和政委之间相互的关系,直到我有一天当了CEO,发现政委真的是有用的。

CEO很大的责任是做政委,从早上九点到晚上五点,这段时间主要是做政委的工作。

什么意思?接受吐槽,疏导灵魂。进来的人都是带着事儿来的,跟你说的事儿都是都是他自己解决不了的。谁让你是领导呢?你这个灵魂一直要戳在那里。

别人跟我吐槽,我去跟谁吐槽,我这个灵魂怎么办?如果身体坏了,还有医院,西医不行,有中医,中医不行了,还有巫医。

今天,我们就讲讲心灵出事了怎么办,或怎么让心灵不出事儿。

02.

我不参加“身心灵”课程的2个原因

我被多次劝过参加某些类型的“身心灵”。风景秀丽,白白的裙子,蓬松的头发,大家在一起不吃饭,然后经常吸风饮露,辟谷轻断食。

“轻断食”是啥意思?就是早上吃指甲盖这么大小的一顿,可以喝水;中午再吃指甲盖大小的这么一顿,你还可以不限量的喝水;到晚上再吃指甲盖大小这么一顿。如果你觉得吃三天不过瘾,吃七天,七天还不过瘾,吃一个月,轻断食。

还有“不语”,就是互相不说话,见面也不说话,然后用心灵去交流。

香道、茶道、抄经、自然礼拜、万物皆有灵等等一大堆“身心灵”的课。

我一次都没去,并不是不认可,因为我不了解这些课程,所以不能轻加评论。

两个原因我没有去。第一,我有些朋友——劝我那些人,他们往往都是去过的——我没觉得这些人在心智上有什么提升。

回来的人有两个特点:第一,都觉得自己在身心灵上有提升,只是我没觉得;第二,一定都交了下一次课程的钱。所以我老觉得,如果是这两种情况,你是去了一次洗脑,还是去了一次身心灵的提升课,我就不知道了。

第二,我还认为,在现实中修行还管用。我还没有到,一定要到大海边、小树林去修行身心灵的程度。

03.

珍惜每一个不舒服和很难受

如何在现实中修行身心灵?简单地说,珍惜每一个不舒服和很难受。

在每一个不舒服、很难受的时候,跳出自我,把自己的肉身和灵魂,当成人类的另一个他人。

你看一看,想一想,观察一下,这货到底怎么了?这个称为“我”的这个东西,他感受到了什么?他为什么不舒服,他为什么很难受?我们改变不了我们的基因,和后天至今为止的原生家庭、境遇、教育、遭遇,但是我们可以从任何一刻开始觉察。觉察什么?觉察“我”这个货到底怎么了。

不要把舒服当成天经地义,不要把难受马上甩掉。

珍惜这些不舒服、难受。觉能生慧,察觉才能产生智慧,让我们更好地和自己的肉身、灵魂相处,更好地运用自己的肉身和灵魂。道理只有一个,没有三点,今天只是这一个道理。

04.

曾国藩的8字座右铭

我给你举两个例子,一个是曾国藩最著名的故事。他常说一句话,“好汉打脱牙,和血吞”,“此二语,是余生平咬牙立志之诀”。

“好汉打脱牙,和血吞”这句话,一直被曾国藩当成他的口诀、座右铭。听上去好像挺简单,但你想想就知道有多惨。

曾国藩又举了一些例子,说:

“余庚戌辛亥间,为京师权贵所唾骂”,就是他在京城当官的时候,被京城的权贵臭骂;

“癸丑甲寅,为长沙所唾骂”,就在癸丑、甲寅年被长沙这些人所烂骂;

“乙卯丙辰为江西所唾骂”,在江西打仗,又被江西人骂;

“以及岳州之败、靖江之败、湖口之败,盖打脱牙之时多矣”。

这三次失败他都有自杀的心,但最后还是“打脱牙”,“无一次不和血吞之”。

这就是曾国藩最著名的故事,也是他对他大半生的总结:屡败屡战。

曾国藩成功的地方并不是说他从成功走向成功,而是从失败走向失败,从失败走向失败,从失败走向失败,败到最后发现,哎,没败可败了,我成功了?这就是屡败屡战,跟屡战屡败不一样。

如果屡战屡败,化成句号,你就失败了,但是你屡败屡战,你就还有成功的机会。

曾国藩为什么能够屡败屡战?其实就是刚才说的,身心灵在现实中修行,现实中自强功夫。也就说,我这个心、我这个身立在这儿,我就有机会再次尝试,就有机会再次成功。

修身、修行、修养等,现在是流行化了,但无论是在儒家还是在佛家,所谓修,都不是喝茶、焚香、看远方,那么简单,那么诗意的事。

曾国藩说的“一味忍耐,徐图自强”,才是修的真实面目,没有那么轻松的。一次“打落牙和血吞”容易,一次次“打落牙和血吞”不容易,做个好汉不容易。

05.

我为什么一定需要一份全职工作

那些身心灵的修行,远远不如在现实中修行,不要去海边儿,不要去庙里,你就在现实、在事里修行,在自己日常工作里修行。

甚至学校我觉得都有一定的问题,在商学院千百次的写商业计划书,不如你在实践中写一个商业计划书,然后忽悠一些人信你了,投你了,你就可以创业了。

你失败了,所有人都恨你,都鄙视你,都唾弃你,然后你又写了一个商业计划书,又忽悠一些人信你了,投你了,然后你又败了……如果你败个三、四次,最后你很有可能成。

这种痛,是那么痛,这种修行才是真正的修行。

具体的人不讲了,我说了好几次,大家已经知道是我哪个朋友的故事了。

我衷心祝愿我亲爱的朋友罗永浩再次创业成功。你只有这样屡败屡战,战到最后你可以微笑着说,我现在可以稍稍休息一下了,我这个悍匪也是可以点香插花,焚香挂画的人哦。

我如果修行,要在现实中修行,要在工作中修行,我需要一个全职工作。二十年,我一直有两份全职工作的工作量。

我现在一旦没有全职工作,就非常担心,我会变成别人的祸害。为什么呢?我会拿别人的事儿,当成我修行的途径。

比如,你的地擦没擦干净啊,你这花园有没有弄完美呀,你跑步为什么不能一公里跑到三分钟之内等等,就用这些小事苛求周围人和自己。

所以我一定要有一份全职工作,耗光自己,造福其他人。

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 楼主| 发表于 2020-5-23 23:33  来自手机 m.yx090.com | 显示全部楼层
曾国藩为什么能够屡败屡战?其实就是刚才说的,身心灵在现实中修行,现实中自强功夫。也就说,我这个心、我这个身立在这儿,我就有机会再次尝试,就有机会再次成功。

修身、修行、修养等,现在是流行化了,但无论是在儒家还是在佛家,所谓修,都不是喝茶、焚香、看远方,那么简单,那么诗意的事。

曾国藩说的“一味忍耐,徐图自强”,才是修的真实面目,没有那么轻松的。一次“打落牙和血吞”容易,一次次“打落牙和血吞”不容易,做个好汉不容易。
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