2019-05-21
今日小满。
《周易》说：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，人道恶盈而好谦。”
中国人历来崇尚谦逊，讲究细水长流。
二十四节气中的小满，便是先民这一哲学思想的结晶。
《月令七十二候集解》有言：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”
小满时节夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，虽未完全成熟，但已经能预见之后的走势，不急不躁，终会预见丰收的来到。
不同于其他节令的命名，小和大往往对应出现：如小暑之后是大暑，小雪之后是大雪，小寒之后是大寒，唯独小满之后对应的不是大满。
那是因为，“大满”不符合中国人处世的原则。
《红楼梦》第十三回“可卿托梦”中提到“月满则亏，水满则溢”，又道是“登高必跌重”。
说的就是过犹不及，盛极而衰的道理。
这个世界上从来没有永恒的完美，为人处世切忌求全求满。
不疾不徐，才能有所收获，也就是说小满才是人生最好的状态。
01
小满，满而不损。
曾国藩有“晚清中兴第一名臣”的美誉，被后世推崇为“千古完人”，无论是治学还是为官，都做到了极致。
但是在事业达到巅峰时刻，他却把自己的书房名更改为“求阙（缺）斋”。
并在给胞弟曾国荃的家书中说道：
“兄尝观《易》之道，察盈虚消息之理，而知人不可无缺陷也。日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，未有常全而不缺者。”
天地都有所不足，何况人呢？
别人求圆满，曾国藩却求“缺”。
公元1864年8月，曾国藩率军攻陷天京，一举解除了清王朝灭亡的危机。
由此大功，曾国藩位极人臣，成为有清以来第一位出将入相、封侯拜爵的汉人，民间更是暗自称其为“第二号皇帝”。
兔死狗烹，鸟尽弓藏。
曾国藩深知这风光背后隐藏的重重危机，所以在上报有功人员名单时，他不仅自减羽翼，淡化自己和弟弟曾国荃的功劳，还做了一个大胆的决定：裁掉湘军，果断冷静地选择了激流勇退。
冯梦龙在《警世通言》中写道：“势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。”
正所谓“知足常乐、知足不辱”，一个人占了许多好处，如果还一味追求更多好处，极大可能会损害现有的美满。
前车之鉴历历在目：摄政王多尔衮、满洲第一勇士鳌拜、抚远大将军年羹尧......他们可曾比曾国藩逊色分毫？但是却功高盖主，自得意满，无一不落得丢官被杀的结果。
1872年，曾国藩病死在两江总督任上，被谥“文正”，这是清代文臣死后所能得到的最高评价。
坚持“做人忌满”原则使得曾国藩生荣死哀，善始善终；乃至后世子孙受其家训影响，绵延至今，亦是人才辈出。
君子宁居无不居有，宁处缺不处完。
小满，才能满而不损。
02
小满，满而不盈。
“小满”之后是“芒种”，“芒种”也称为“忙种”，预示着一年忙碌的开始。
这也恰恰符合“小满”的另一重境界：人既要知足，又要知不足。
“小满”并不是说你可以躺在过往的功劳簿上裹足不前，坐吃山空，还须“忙种”，不断努力才能不断收获。
中国传统文化中有一种“学徒精神”，也就说人要始终保持一种学习的姿态。
在很多人看来当了学徒多年，出师以后自然要坐享其成。
于是，开始固步自封。
这样的人，终其一生也不会有多大的成就。
学无止境，真正的强者，往往都懂得一个道理：从这里出师之时，就是到那里再当学徒之日。
梅兰芳是京剧大师，有一次受邀在一个戏院演出。
场内喝彩声不绝，这时他无意间发现一个衣着朴素的老者却在一旁连连摇头，没有一句称赞。
散场后，梅兰芳恭恭敬敬向老者请教：“先生言我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”
老者见梅兰芳以一代名伶的身份向一个籍籍无名的老汉执弟子礼，便指出：“惜姣上楼与下楼之台步，按梨园规定，应是上七下八，你为何八上八下？”
梅兰芳一听，恍然大悟，低头便拜，称谢不止。
除此之外，梅兰芳还虚心接受诗文大家王湘绮和易哭庵的建议：“当一个艺人是容易的，但当一个名艺人不可没有文墨。”
为此他在成名后，还依然以门徒的身份向陈师曾、齐白石、陈半丁等诗文绘画大家拜师求艺。
日积月累之下，他开拓出戏曲和绘画相融合的艺术之路，终成一代宗师。
曾国藩有句名言：“百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏。一处迟则百处懈矣。”
人生最怕自我设限，懒惰懈怠。
小满，满而不盈，才能有上升的空间。
03
小满，人生完满。
清代学者李密庵有一首《半半歌》：
酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。
帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参，会占便宜只半。
很多的时候，我们需要给自己的生命留点空隙，才会有回旋上升的余地。
莫言曾说过：
“世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。”
中国绘画中也有一种至高境界，名曰“留白”，这也恰如其分地揭示出中国人的处世哲学：
人生需要留白
小满，将满未满，不急不忙
一切刚刚好，是人生最好的状态
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发表于 2019-5-21 09:43
